《西游记》在国内家喻户晓，以此为背景创作的影视作品层出不穷，让一个个鲜活的人物形象深入人心。《浪浪山小妖怪》是2025年新上映的一部取材“西游”的电影，它没有将镜头聚焦在唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚等耳熟能详的角色身上，而是以一个全新的视角，独立于师徒、仙佛、妖怪，以四个法力不高、背景不深、形象不佳的小妖作主角，独立创作了属于他们的西游故事。熟悉的背景、不同的主角、全新的故事，用平民视角，而不是神仙视角，将故事照进现实。
今天和大家分享我对电影的一些理解，以及电影故事带给我的一些启发。
一、什么是“浪浪山”
“浪浪山小妖怪”讲的其实是走出浪浪山的故事。
浪浪山里，最具有标志性的意义的就是“大王洞”。故事的主角团之一小猪妖，背负着母亲的期盼，连续三年考不进“大王洞”，后来发小蛤蟆精的二舅在大王洞晋升成为中层干部，这才沾了光，进了单位。为了更好完成刷锅的任务(刷锅预备煮唐僧)，小猪妖和蛤蟆精熬夜加班，不惜磨秃身上坚硬的鬃毛。第二天“大王”检查工作，其他同事因为刷不干净这一口口积攒了“百年油污”的老锅，纷纷被罚，待看到小猪妖和蛤蟆精刷出的锅，崭新锃亮的时候，所有人眼前一亮。但反转出现了，“大王”把头伸进锅里检查，发现自己父亲、爷爷的刻字也被刷掉了，竟要下令杀死小猪妖和蛤蟆精。这真是莫名其妙，到此，“刷锅”成了“背锅”，小猪妖也只好带着蛤蟆精一起逃命。联系后面小猪妖带着小伙伴看望母亲的故事可以知道，“大王洞”的工作在小妖们心中，是十分向往的，这里收入稳定，足以养活一家妖小；作为妖府，足以震慑普通百姓；干的好，还能小妖变大妖，光耀妖门。不过后来，真唐僧师徒经过，只一个照面，威风凛凛的大王洞就灰飞烟灭了。
在浪浪山里，除了大王洞所指示出的具象意义外，浪浪山还有更深的含义。它还象征着人们循规蹈矩的惯性、内心的脆弱、人性的缺点。所以后来，等浪浪山的小妖怪们开始走出浪浪山，小猪妖坚定了信念、蛤蟆精不再瞻前顾后、黄鼠狼克服内心的欲望、猩猩怪战胜了懦弱。
与此同时，“浪浪山”也不止蕴含了负面的含义，作为小猪妖的家，浪浪山也承载了对亲人的思念，家庭的温暖，以及纯洁的友情。
人人心中都有一座浪浪山，我们或者被困其中，或者走出浪浪山。
二、真假取经人
逃离浪浪山，小猪妖和蛤蟆精茫然失措，因为心心念念留在大王山只要蹭一口唐僧肉汤就能长生不老，还动了在路上埋伏唐僧的歪心。不过他们走出去没多远，就听说但凡被唐僧师徒碰见的妖怪洞府，甚至连大王洞都被连根铲除时，终于彻底断了这个念想。但他们还听说，只要取经，就能成佛，成佛也能长生，便萌生了假扮唐僧师徒，先一步到达灵山胜景，求取真经的愿望。
从说书人口中，他们建立了对唐僧师徒形象的初步印象：唐僧是高僧、孙悟空是猴子精、猪八戒是猪精、沙僧挑扁担。也了解到，取经团队一路降妖除魔，干的都是好事。他们还找到公鸡画师，请他画出唐僧师徒形象，再按图索骥找到另外两个队友。公鸡画师按照他们只言片语的描述，画出一稿又一稿，最后他们选择了最不像的一副，这里是在讽刺甲方乙方。
后来，他们找来话痨的黄鼠狼当沙僧，找来胆小的猩猩怪当孙悟空，拼凑了四小妖取经团队。但出师不利，他们依靠蹩脚的取经人形象却化缘讨不到一点饮食，连村口的小孩都糊弄不过去。但这里有一处细节很关键，他们饿着肚子，本来妖性发作，既然化缘不来，何不去抢，但终于压制住这个邪恶的念头，因为他们假装自己是取经人，而取经人不会伤害老百姓。
走到村郊，四小妖来到一座破落小庙，开门迎接的老和尚不仅开门见山认可了他们取经人的身份，拿出自己本就所剩不多的饭菜招待他们，还在临走时送上了自己珍藏的袈裟，为了让装扮成唐僧的蛤蟆精看起来更像那么一回事。前面村民和幼童都看出他们不是取经人，可见阅历丰富的老僧不可能看不出来，但他何以没有点破，甚至重重资助了他们，也许是老僧看出他们心中存着一点善念的种子，他不希望这颗种子还没成长起来，就被现实压迫，无法生根、发芽、开花、结果。
有了老僧认可，披上袈裟，几人也像模像样拿起了棍子、锄头、铲子，还找来一批跛足的白马，行住坐卧越来越像真的取经人了。到达下一座村庄，村民对他们恭恭敬敬，期盼他们能够降服本地作乱的耗子精。他们知道自己没什么本事，正当犹豫退缩时，想起自己是“取经人”，便接下这个任务。没想到耗子精果然不好惹，不仅“齐天大圣”的名头没有把他吓住，还把几人打得人仰马翻，后来还是原本懦弱的猩猩怪被紧急情况逼出自身潜力，力压耗子精一筹，解救了其余小伙伴。为村民除掉耗子精后，取经团队得到村民更大的认可，也许此时，他们的内心认同便也多了一分。
从这时候开始，原本话痨的黄鼠狼精不再唠叨，真的像沙僧，口里重复的，只有两句“大师兄，师傅被妖怪抓走了。”“大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了。”猩猩怪也不再懦弱，原本口吃严重的他，也能磕磕绊绊说出“我是齐天大圣。”
真假取经人，要参考《金刚经》里的话，“凡所有相，皆是虚妄。”佛教中有很多对相的探讨，这里不能说的太多，用简单的话来说：就是外界的相都是一种假象，你可以把它当做内心的投影，也可以当做一种因缘际会短暂存续的一瞬，但都不是真实的。发挥这个观点再去看浪浪山小妖怪，他们假扮取经人，却做着取经人的事。你说他们不是取经人，可是难道只有影视剧里形象的四个人是取经人吗？取经人有应该的样子吗？一开始连他们自己都认为自己是假的，但后来不管别人还是他们自己，都觉得自己也能成为取经人。
三、怎么看待初心
从字面上看，初心，意思上就是最初的心愿，或者叫本心。在当代语汇中，常常出现的“不忘初心”“坚守初心”都是初心惯用的用法。初心往往象征着高尚、美好、善良。
从浪浪山小妖怪身上，我们能够看到，他们如何建立，或者改变自己的初心，以及后来，面对困境，怎样坚守自己的初心。
按照故事叙事时间，在击败耗子精后，他们迎来真正强大的对手。小雷音寺就在不远处等着他们，这个妖怪洞府非比寻常，首领黄眉大王是弥勒菩萨的童子下凡，神通广大，里面的小妖也是百年修为，各各小头领更是本领非凡，而且他们还作恶多端，抢走村民的小孩拿来当药引子。黄眉大王本来在这西天取经的必经之路上，假扮西方极乐世界，要骗过唐僧师徒，擒住孙悟空，却没想到比真取经人先到的是四个小妖假扮的取经人。四小妖当然骗不过黄眉，而不用黄眉出手，小雷音寺里最普通的牛精就把他们轻松制服。但有趣的是，此时黄眉甚至没有想要惩罚他们，而是看重他们的演技，希望他们假扮四大天王，骗过真唐僧师徒。
这是一个艰难的选择，如果顺从黄眉，可以留下工作，小雷音寺自然不是大王洞能比，也非一般妖能进，甚至表现良好还能喝上一口唐僧肉汤，长生不老。这不正是他们的初心嘛，出走浪浪山，正是被大王洞赶了出来，也与长生无望，才想出要假扮取经人。如果不顺从黄眉，结果显而易见，一定是被处死。但要真的顺从了黄眉，那些刚刚嗷嗷待哺，就要成为妖怪们下酒菜的孩子们，怎么办呢？他们不是自称，能够救民水火的取经人吗？
这一次是团队第一次分裂。猩猩怪反对，黄鼠狼逃走，小猪妖和蛤蟆精留下来，想要接受黄眉的安排。反抗黄眉的猩猩就要被处死了，在他被押往悬崖，即将被处决前，口吃不灵的他，破天荒地大喊：“我是齐天大圣。”这一声屠刀下的怒喊，唤醒了小妖们的良知，他们合力救下猩猩怪。再一次故技重施，假扮黄眉大王，救出被掳走的孩童。得到消息的黄眉震怒，率领手下倾巢而出，要抢回孩童。决战一触即发。
生死关头，这一次小猪妖不再退缩，他使出父亲教他的绝招，但是这绝招的代价就是使过一次就要变回没有灵智的畜生。使用绝招后，他打退了小雷音寺的小妖怪，但是依然撼动不了黄眉。这时，已经安顿好村民孩童的其他三只小妖也赶了回来，他们也都用上绝招，和小猪妖合体。终于耗尽了黄眉的法力，把他打回童子真身。
胜利后的四小妖，拖着疲惫不堪的身体，还来不及问清各自的姓名，就在落日余晖下，变成了原本的畜生摸样。等真正的孙大圣经过，猜到小妖们的事迹，送给他们每人一根保命毫毛。电影最后，镜头很有深意地留在一座佛龛上，米面供奉的正是解决孩童的四小妖形象。龛位上还留下一副对联，“恩从善念起，德自好心来。”横批“大恩大德”。有趣的是，“大恩大德”四字的上面部分被镜头遮住，漏出来的四个字是“人心人心”。
四小妖都是浪浪山中的普通妖怪，没有背景，甚至也没多大本事，连一般影视作品中的主角光环也没有，既没有奇遇得到什么名师指导，也没有刻苦修行感天动地奇迹发生，他们就是这样平凡、这样真实、这样简单。
踏上取经路的开始，他们不过是想换一个简便的方式求长生不老，甚至就是用这个身份化缘让自己活下去，绝没有求取真经普度众生的宏远。但越走越远，他们真的像起了取经人，他们压制内心的恶念，帮助弱小的村民，打败耗子精，甚至不惜生命代价挫败了黄眉的阴谋，这不正是取经人该做的嘛。
电影留给我们的启示很多，这里简要说三点：一是一个人的身份并不重要，别人认为你是谁也不重要，重要的是你在做什么；二是一个人当下身处的环境不重要，遭遇什么也不重要，重要的是不停下前进的步伐；三是一个人的目标并不重要，初心是什么也不重要，重要的是能够守住良知。
